中國的寺院或者是寺廟多是采用傳統宮殿建筑形式把寺院雕刻融入形成了獨有風格，建筑形式多樣化每座寺院大都是以殿堂又稱正殿或者大殿還稱大雄寶殿為主體，整體的建筑和寺院殿堂集中體現了我國傳統建筑風格和特點也是古建筑的一種典型代表。
所有寺院殿堂的屋頂較多地采用廡殿歇山重檐懸山硬山卷棚等樣式，屋頂無疑是中國建筑中最顯著最重要的部分無論正視側視俯視，它的立面平面都是曲線優美的屋頂尤其翼狀起翹的“飛椽”，輕巧活潑的動人形象是給人印象最為深刻的部分這也是寺院雕刻部分。
“斗拱”是中國建筑也可以說是寺院雕刻獨有的奇特構件常被用來代表中國建筑，兼具結構、造型、裝飾多重功能十分獨特斗拱由多種形狀各異的木塊重疊裝配而成，位于柱頂額枋、梁枋與屋頂之間它的使用可增加屋檐伸出的長度，縮短梁枋跨度分散節點處的剪力此外還兼有裝飾作用并表現尊貴等級。中國建筑使用斗拱的木構架是建筑的精髓所在梁思成清式營造為例太多太多的經典。
大殿除寺院雕刻建筑外一般采用梁柱結構其梁柱做法是沿進深方向在石礎立柱柱上架梁；梁上又立短柱上架一較短的梁這樣重疊數層短柱架起逐層縮短的梁架。最上面一層立一根頂脊柱形成一組木構架每兩組平行的木構架之間以橫向的枋聯結柱的上端，并在各層梁頭和頂脊柱上安置若干與構架成直角的檁子檁子上排列椽子，承載整屋重量聯結橫向構架這種木構架是用中國傳統工藝做成可抗地震的破壞。
我國建筑群體從建筑格局上看平面布局多為均衡對稱設計時以縱軸為主橫軸線為輔，通過暗示烘托對比等手法使建筑間含有微妙的虛實關系，從而體現了中國建筑“含蓄”的美學特征一般佛寺的寺院雕刻建筑，中間一條南北縱軸線是主要建筑位于中軸線兩側也可以說是東西兩側為輔建筑，自南向北依次為山門正面為天王殿后面是大雄寶殿法堂再后面為藏經樓。
唐宋時代禪宗興起后提倡“七堂伽藍”制即建有七種不同用途的建筑物，明以后七堂伽藍已有定式以南北為中軸線至南向北依次為山門天王殿大雄寶殿法堂和藏經樓，東西兩邊為配殿有伽藍殿祖師殿觀音殿藥師殿等東側為僧人生活區包括僧房，香積廚(廚房)齋堂(食堂)茶堂(接待室)職事堂(庫房)等西側主要是云會堂(禪堂)，主要是接待四海云游僧人居住在這些大殿里都離不開寺院雕刻佛像或者是其它雕塑作品。
近代佛寺的基本部分主要為兩組建筑寺院雕刻山門和天王殿為一組合稱“前殿”和大雄寶殿為一組，是佛寺主體建筑有了這兩組建筑方可稱為“寺”庭院布局以四合院最為典型，從表面看四合院是一個封閉型較強的建筑空間但實際上寬大的庭院使用中靈活多變適應性很強。所以宮殿衙署佛寺住宅等建筑都普遍采用這種布局形式特別是過去的四合院都是以仿這種建筑。
中國古代建筑就包含了寺院雕刻部分是相輔相成的十分重視色彩特別是重要建筑，往往是屋不呈材墻不露形”形成了獨特的東方建筑色彩藝術，獨有的特點在佛寺建筑上體現了聰明的建筑智慧了解更多的寺院知識和寺院雕刻文化關注本網站www.401995.com
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